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法师还把印度的天文历算传入中国，把中国老子的《道德经》及《大乘起信论》译成梵文。玄奘法师途经西域诸国，考察了各国的佛法传播、文化、政治、历史、地理、民俗风情等状况，撰写了《大唐西域记》，为后人研究、...
成 蹊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063148833.html
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”这两个字上。所以冠以“如是我闻”为开端，继以善现启请“如是降伏”为驻脚，终则以“如是观”作结束，是乃一本万殊，万殊一本之布局。此正于《中庸》之以“天命之谓性”始，以“无声无臭至矣”作终，及《道德经》...
杨惠南
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，自然让人联想到老庄思想中的有关论述。在《道德经》中，“弃”和“损”乃是修道的根本性的方法： 绝圣弃知，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，...
宣方
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佛法。僧之所以是三宝，就在于他们能够忍受世俗人所不能忍受的这一切，所以他们才成为榜样。这一点，其实也是人们的共识。中国古代的哲学家老子本人在其《道德经》中就明确指出，五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不得不对存在的本质进行深层的思考。 自东汉末年桓灵之世以来，天灾频仍，人祸不断，用老子所说的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（《道德经》第五章）来形容是一点也不过分的。 当时，...
张从兴 高壑快风
|佛学论文|因明|五明|
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文武，官设百司，绍开祖业，阐三教，宾四门，阴阳序而日月不历，赏罚明而奸邪屏迹”。这些文句显然来自《道德经》等道教经典。而“阐在教，宾四门”所称的三教之中，道教居其一，这是学者们较为一致的看法。据大理地...
李东红
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读不完的文化典籍中去了……
“那时，我看了不少四书五经，还有老子的《道德经》，你看，这《大学》里的一些论述，跟老子说的‘上德不德，是以有德；下...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249888.html
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《道德经》放在手头，作为他常常翻阅的读本。他的许多讲话和文章常应用佛教或与佛教有关的成语、典故，因而使之文采斐然。如在《毛泽东选集》中可看到“一知半解”、“做一天和尚撞一天钟”、“在劫难逃”、“口头禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450128.html
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，载池田温《中国古代籍账研究录文》部分。）。p.2421文书，正面为《道德经》，背面残文，文中涉及高氏、张氏、索氏、金氏及神圣赞普事。贫苦之人出家的就更多了，一家中数人为僧的情况非常普遍（注释：如s....
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《旧唐书·司马承祯传》），自己还为《道德经》作注。 由于唐前期许多皇帝重视儒家和道家的学说，佛教也就处于次要的位置。当佛教的发展超出了李唐统治者所允许的范围，就会加以限制，有时甚至采取强制手段沙汰...
不详
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